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建筑設計意義及其設計方法初探(二)

09-03 12:22:30  瀏覽次數:671次  欄目:建筑工程技術
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  三、建筑設計方法

  當我們評價一個建筑內部功能或是外立面設計優劣的時候。往往可以清楚地感覺到設計師具有強烈個人色彩的設計傾向。這種個人設計風格在建筑上的使用為建筑帶來了各不相同的風格和特點。有的直白、有的夸張、有的含蓄、有的偏執、有的粗枝大葉、有的精益求精……作為建筑師,你又如何確定自己的建筑設計方法和建筑風格呢?

  為什么在設計中建筑時總會感到靈感枯竭或是手法單調乏味?如何在高手云集的設計競標中脫穎而出呢?怎樣的設計可以與環境相協調又讓人過目不忘?這些問題所有的建筑師都會遇到。找到正確的方法,成為建筑設計中的重要問題。

  1. 原則問題

  作為建筑師,做設計的時候首先應把握基本原則,保證設計的基本合理性。這是保證設計質量的基礎。

  原則問題可以分為兩類:職業規范及國家規范;以人為本的原則。

  職業規范就是建筑學教育中所學到的空間組織劃分、色彩、功能、形式美的基本規律等基本原則。雖然絕大多數建筑師具有較高的素養,但是建筑師往往會在一些基本問題上欠考慮。如色彩、空間關系等問題。

  國家現行設計規范和標準

  建筑在一個國家安全和國民經濟中占有十分重要的作用。從安全合理、經濟適用、可控性、標準化等方面出發,國家出臺并頒布了一系列的法規、法律。建筑師在從業過程中,時時刻刻受規范和標準的約束。這些規范的制訂,保證了建筑設計的基本質量,代表了國家保障絕大多數人民的合法權益。

  以人為本的原則

  以人為本的原則在建筑設計中應考慮三種人的利益。一,甲方,即建設單位的利益。建筑設計中應充分考慮甲方對項目功能及經濟性的要求。二,使用者的利益。使用者有時候是甲方,絕大多數情況下不是。使用者的職業各不相同,數量也不同。滿足每個使用者的生理及心理需求的建筑師不可推卸責任。三,施工單位的利益。這里面也包含了對施工企業施工的經濟性及便捷性、安全性的考量。同時也要照顧到農民工、設備安裝人員甚至包工頭的利益及安全。

  2. 當代建筑設計思潮及其哲學思想

  談到建筑設計方法必然涉及現代建筑界較活躍的建筑設計思想和流派。

  現代建筑的源泉來自于1900年代的現代建筑運動,現今幾乎所有的流派都源自格羅皮烏斯、勒。柯布西耶、密斯凡得羅和F.L.賴特四位現代建筑大師。此后無論是繼承他們衣缽的繼續發展還是與其絕然對立的反動,所有的建筑痕跡都保持著現代建筑運動留下的痕跡。

  1)對現代建筑運動的繼承和發展: 美國白色派大師理查德。邁耶受勒。柯布西耶影響頗深,他的建筑以現代建筑簡練的方盒子建筑出發,謹慎地使用曲線和外廊作為活躍元素。但他對材料的領悟和對細部及比例的精益求精使他的建筑成為經典之作。光線、市民空間、白色、變換空間關系成為大

  大師所關心的主要問題。

  與其流派近似的還有日本的安藤忠雄,他的建筑充滿禪意,用最簡潔的元素表達出日本人特有的寧靜、樸素的世界觀。

  另一個要提到的建筑師是斯蒂文。霍爾。霍爾是現代建筑史上最善于利用自然光線的大師之一。在空間上他的建筑并不難懂,外觀上有著難能可貴的單純與內斂。霍爾對空間大局劈斧般大氣不拘、對局部獨特經驗的微觀細致美感關注能力。他的建筑遠觀時有著草書般揮灑不拘小節的大氣自信,但在細部上,則令人驚奇的展露出對手工精致、藝術原創性與真實感的敏銳詩意感性。他的西雅圖圣。伊格那修教堂成為現代建筑的典范。

  2)對現代建筑技術性的追求和癡迷:

  英國建筑師羅杰斯和皮亞諾從巴黎蓬皮杜文化中心出發開始了一系列驚心動魄的歷險。羅杰斯將金屬制品和設備管道的組合變成了優美的技術藝術;而皮亞諾走的更遠,他將高技派的特色和印度洋海島土著的建筑風格完美的統一起來,他設計的文化中心如同金色的風帆,甚至達到了悉尼歌劇院的藝術高度。

  這種從密斯繼承來的對材料,尤其是對鋼和玻璃的技術癡迷,使高技派風格風靡了整個世界。

  高技派在日本的發展趨向了多元化,其中有代表性的建筑師是伊東豐雄。伊東豐雄師從于老一輩建筑師菊竹青訓,菊竹是現代建筑風格的大師, 伊東豐雄的風格并非來自于已開始對材料的癡迷。恰恰相反,伊東豐雄風格的轉變源自于他獨特的建筑觀:機器與風,建筑的暫時性。這種建筑哲學的確立,使伊東豐雄找到了白色的鋼管和無色的玻璃,以及各種可以用來表達風和流動的各種片狀或是管狀結構。他的風之塔和仙臺媒體中心為其贏得了國際聲譽。

  3)對直線和重力的完全顛覆

  這類建筑師往往不太受包豪斯傳統建筑教育思想的影響。其外部形態扭曲或是散亂,深受現代藝術影響而顯得喧鬧、雜亂或是神秘。但在線條上卻有著自然界生物流暢的曲線。

  美國建筑師弗蘭格。蓋里是表現最突出的一個。他用詩意夢幻的涂鴉構想來設計草圖,然后用設計幻影戰斗機的3D軟件來進行三維設計。最后用最原始的施工辦法:堆土堆的辦法堆出真實體量,再在上面澆灌鋼筋混凝土。而這實施的過程,都需要杰出的結構工程師精心的配合。

  這種顛覆傳統的設計思想并未妨礙蓋里設計出搖滾樂博物館、拉維萊特家具博物館以及比爾巴鄂古根海姆美術館這樣的不朽杰作。

  另一位杰出的代表是扎哈。哈迪德。這位伊拉克裔的女建筑師認為建筑是一場前所未有的科學實驗,你必須拋棄現有的語言,從另外一個角度考慮一個問題。同時她認為“過去我認定有無重力的物體存在,現在我確信建筑就是無重力的,是可以漂浮的。”

  這種前衛的設計哲學使這位建成建筑最少的建筑師成為當代建筑前沿的領軍人物。她的作品嚴格意義上說并不象建筑,但卻有著極強的視覺沖擊力。畢竟。誰能說清楚未來的建筑是什么樣的?也許哈迪德的維特拉消防站、辛辛那提當代藝術中心以及香港之峰俱樂部恰恰指出了未來建筑的方向。

  4)用非建筑的哲學思想和方法進行設計

  當建筑的語言日趨乏味,當建筑師為形式主義的羅列而江郎才盡的時候。是否該借鑒一下別的專業的思想方法來解決問題?畢竟,建筑不僅僅是一個工程設計的問題。這時候,雷姆。庫哈斯出現了。這位建筑學界的哲學家先用一系列帶有社會主義思想的理論對現有的資本主義社會進行了無情的批判。隨之而來的是他的建筑:使用原始、粗質、非上流權貴、世人熟見的材料,空間具有流動、扭曲、直接、不虛矯特質,并蘊含曖昧的多元重疊個性。

  他對現存社會深刻尖銳的批判之下,以毫不猶豫且無所畏懼的態度坦然接受這一切。例如蛇狀盤行的高速公路、棄置的火車站、都市的灰暗邊緣空間,都是他在注視都市時首先躍入視野并扮演塑造他都市設計與建筑風格的決定性力量所在。

  他是一位不可以用風格界定的建筑師。他對時代大環境以宏觀(政治、經濟、社會、文化)的角度提出看法,他對人類共同情境的寬廣思考意圖都用非常獨特的手法融進了建筑設計。因此,庫哈斯絕對是當代建筑界的希望所在之一,因為他呈現的建筑不只是一種實踐,也是一種思考。

  四、結語

  總結了以上的建筑思想和作品,可以看出手法其實不是最重要的,最重要的建筑觀及其哲學思想。作為當代建筑師應該了解當代建筑設計的思潮。但既不應該閉門造車,也不能人云亦云。建筑師應結合實際情況選用適當的風格并結合自己的思考。在不斷的建筑實踐中始終堅持對建筑設計終極意義的思考和對建筑設計風格不斷創新的追求,在一次次成功或是失敗中總結得失,形成自己的風格和建筑觀。我想,如果我們青年建筑師一直這樣走下去,中國建筑設計水平趕上世界的潮流還是大有希望的。

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