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淺析中國古典園林中的風水觀

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淺析中國古典園林中的風水觀風水又稱堪輿、卜宅、青烏等,是一種古老的“山水之術”,屬于中國傳統民俗文化范疇,歷史發展悠久,文化脈絡深厚,是中國古人在長期適應環境的過程中為了尋求理想的生存居住環境而形成的一門學問⋯ 。在古代,都邑、村鎮、宮宅、園囿、寺觀、陵墓等從選址、規劃、設計及營造,均受到風水的影響。中國古典園林亦是如此,大到造園理念和選址,小到建筑設計、掇山理水和植物配置等都受到了風水的深刻影響。筆者試從風水的角度出發,探討了風水理論對我國古典園林的滲透和影響。1 園林中的相關風水理論詮釋1.1 天人合一說風水理論的哲學基礎就是“天人合一”宇宙觀,是一種人與自然關系的體現,它貫穿于中國古老哲學的始終,滲透到中國傳統文化的各個領域。風水學認為“天人合一”、“天人感應”應是人類順從自然、保護自然,從而形成人與自然相互依賴、相互協調的良好關系。風水學的“天人合一”來自于人們對自然山水及山川I的欣賞和崇拜,其哲學基礎與中國古典園林中講究的“天人合一”思想不謀而合。中國古典園林以“天人合一”哲學觀念為主要創作原則,在營構布局、配置建筑、山水、植物上,竭力追求順應自然,著力顯示純自然的天成之美,模山范水成為中國造園藝術的最大特點之一_2 J,并在設計的過程中追求“源于自然高于自然”的理念。古典園林強調山水二因素的重要性,體現出人們對自然山川I的崇敬,是“天人合一”思想的最佳體現。 . 1.2 藏風得水說“氣”是中國傳統哲學和風水理論的核心。風水經典論著《葬經》目:“氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法得水為上,藏風次之。”由此可見,古人為了獲得一個理想的、充滿“生氣”的生態居所,在選址時前有朝案圍拱,后有靠山屏障,左右有龍虎砂山環抱,出入循水口穿行,既要“背山面水,負陰抱陽”,且對去水口也有嚴格要求,最終要“藏風聚氣”,營造一個適宜的居住環境。1.3 形勢說形勢說由風水流派之一的“形勢宗”發展而來,起初主要是講究巒頭形勢,尋求滿足“龍、砂、穴、水、向”的風水寶地。《黃帝宅經》云:“宅以形勢為身體”,可見將形勢說用在建筑設計創作中有著決定性的意義_4J。形勢說規定:“百尺為形,千尺為勢”;“勢可遠觀,形須近察”;“形成勢來”;“駐遠勢以環形,聚巧形而展勢”等。這些理論概括性強,內涵豐富,不僅闡明了形勢說的概念和意義,而且還定量規定了“形”和“勢”在建筑設計和布局中的尺度基準。2 古典園林中風水觀的應用與實踐2.1 古典園林選址及布局 受藏風得水說的影響,古典園林選址時一般要求“背山面水,負陰抱陽,藏風聚氣”。所謂 . “背山面水,負陰抱陽”,就是指基址后面有主峰來龍山(祖山),左右有次峰或岡阜的左輔右臂山(青龍白虎山),山上要保持豐茂的植被,前面彎曲的水流;水的對面還有案山、朝山作為對景;基址正好處于山水環抱的中央,地勢平坦且有一定的坡度_5J。這個理想的環境模式不僅環境優美,擋風聚氣,而且對園林空間布局以及造景都有一定的借鑒意義。2.1.1 皇家園林選址及布局。皇家園林作為我國古典園林中龐大的藝術創作,選址時十分看重風水。清代三山五園所處地北京西北郊自古以來就是一塊風水寶地。縱觀其周圍巒頭形勢,西山屬太行山余脈,北部的軍都山屬燕山山脈,而太行、燕山均屬昆侖山北龍山系,可謂“來脈悠遠,綿延萬里”。風水中以“得水為上,藏風次之”,祖山來脈悠遠,蜿蜒萬里,不僅氣勢壯大富有生氣,而且“遠者龍長,得水為多”。圓明園的選址立基、整個山形水系的布局等均符合風水理論的要求。有文獻記載:“圓明園內外俱查清楚,外邊來龍甚旺,內邊山水按九州爻象、按九宮處處合法⋯⋯” J。說明圓明園選址來脈逶迤悠遠,布局暗合九宮八卦思想。不僅如此,圓明園的很多“園中園”也以風水格局為基本構成模式來造園。例如綺春園內的“涵湫館”遺址東西兩側仍能看到連綿的小山,其北側是福海,這“山環水抱必有氣”的格局就是最理想的風水布局 J。現存著名皇家園林頤和園是一個典型的tlj:lg水南的格局。園內主體建筑佛香閣位于整個園子的構圖中心,背靠萬壽山,前面昆明湖,恰好處于一個“背山面水,負陰抱陽,藏風聚氣”的基址位置。 . 2.1.2 私家園林選址及布局。私家園林屬于官僚貴族和文人富商所有,他們以“園居”為主要的生活方式,所以造園選址以及布局顯得尤為重要。《陽宅十書》日:“凡宅左有流水,謂之青龍;右有長道,謂之白虎,前有汗池,謂之朱雀;后有丘陵,謂之玄武;為最貴地。”完全和前朝后祖,左龍右虎的基本格局吻合,即都遵循著“背山面水,負陰抱陽”的基本原則。蘇州園林作為私家園林發展鼎盛時期的代表,在選址和布局上十分重視宅園風水。蘇州耦園東(左)為流水,西(右)有大路,南(前)有河流,北(后)有藏書樓,樓后又有水_8 J,再加上園內東部的黃石大假山,整個園子便呈現出一個山環水抱、水繞山護的理想居住環境,這種環境使得生氣凝聚而不散泄,構成了完整均衡的景觀畫面。《相宅經纂》中記載:“宅之吉兇全在大門⋯⋯故大門名日氣口”。因此,門的開法及出入口的營造在整體布局上就顯得尤為重要。按照《八宅周書》的理論,坐北朝南的坎宅以東南(生氣方)和南(延年方)為上吉_9J。因為東南方是生氣方,而大門又是聚氣的,所以大多私家園林的大門都開在東南方,如拙政園、網師園等的大門都朝東南向開。關于住宅入口的做法也很有講究,普遍是在門前設置照壁(影壁)以起到擋煞、避煞、門不漏財的作用。拙政園、滄浪亭等的入口處 . 就采用堆疊假山石、營造地形以起到照壁的作用,阻擋“煞氣”并保持“氣暢”,同時開門見山避免了外界直視。,淺析中國古典園林中的風水觀

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